यह करने के लिए भगवान से शनिवार सहित दस आज्ञाओं, रखने के लिए आवश्यक है, हम कानून के तहत, लेकिन कृपा के अंतर्गत नहीं हैं? प्रेरित पौलुस स्पष्ट रूप से बताते हैं कि एक ईसाई "कानून के तहत नहीं है, लेकिन" दया "के अंतर्गत. क्या, तथापि, पॉल का मतलब?
6 रोम, 14 - पाप अब आपके गुरु हो जाएगा, क्योंकि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं बरन अनुग्रह के अधीन नहीं हैं.
एक बात हम यकीन के लिए पता है. जब पॉल कहते हैं कि ईसाई "कानून के तहत, लेकिन" नहीं कर रहे हैं कृपा के अंतर्गत "पत्र में रोम के लोगों का कहना है यह मतलब नहीं कि ईसाई खुलेआम, जानबूझकर और जानबूझकर परमेश्वर के कानून का उल्लंघन कर सकता है..
6 रोम, 15 - ठीक है, हम पाप, हम कानून के तहत, लेकिन कृपा के अंतर्गत नहीं हैं? कोई रास्ता नहीं! क्या आपको पता है कि कोई अगर आप की सेवा, तुम उसे सुनना है? आप जिसे तुम सुनो नौकर मौत के लिए पाप है, या न्याय के लिए आज्ञाकारिता की, चाहे बन जाते हैं.
तब पौलुस क्या इन शब्दों का मतलब? अपने कानून के दृष्टिकोण क्या था?
7 रोम, 12 - है, लेकिन कानून पवित्र है, आज्ञा पवित्र और बस और अच्छा है.
कानून पॉल कोई समस्या नहीं है अनुसार है. यह पवित्र है और अच्छा है. अपने उद्देश्य क्या है? भगवान का कानून विशिष्ट, नैतिकता के उद्देश्य को मापने का पता चला. यह स्वर्गीय सरकार के शाश्वत सिद्धांतों पता चलता है. यह अच्छे और बुरे प्रदान करता है. कानून भी पता चलता है कि हम क्या करने में सक्षम हैं - अनुसार इस पैमाने को जीने के लिए.
कानून मुख्य कारण है कि हर मुंह और रोका जा सकता है पूरी दुनिया को अपराध का दोषी पाया गया था कि भगवान के खिलाफ - 3 रोम, 19
7 रोम, 7 - तुम क्या कहते हो? कानून पाप है? कोई रास्ता नहीं! लेकिन कानून नहीं है, मैं पाप ज्ञात नहीं होगा.
रोम 3, 20 - व्यवस्था के कामों के आधार पर उसे पहले उचित होगा नहीं, क्योंकि कानून पाप का ज्ञान होता है.
कानून का सही न्याय के लिए देख रहे हैं, हर आदमी, हर औरत, हर बच्चे की निंदा की है. कानून भगवान के राज्य के सिद्धांतों के संपूर्ण आज्ञाकारिता, न्याय, और महान वफादारी की मांग.
पॉल के मुताबिक, अपने ही शक्ति है और उनके लिए खुद को बचाने के कामों में करने की कोशिश का मतलब कानून के तहत किया जाना है. पॉल कहते हैं कि यह असंभव है.
रोम 3, 23-28 - सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा की कमी है. वे स्वतंत्र रूप से अपनी कृपा से जो मसीह यीशु में मोचन के माध्यम से उचित है. भगवान ने जो उसके खून में विश्वास के लिए अपने स्वयं के धर्म की स्थापना के लिए उसका प्रायश्चित स्थापित किया है. भगवान के लिए अपने पिछले पापों में क्षमा अब अपने न्याय का प्रदर्शन करना चाहिए दिखाने के लिए कि यह उचित है और जो यीशु में विश्वास उचित माफी. कहाँ तो घमंड है? यह शामिल नहीं है. कानून क्या है? शायद काम करता है? नहीं, लेकिन विश्वास की व्यवस्था. इसलिए हम समझते हैं कि एक आदमी के विश्वास के द्वारा कानून के कामों के बिना उचित है.
अनुग्रह के आधीन होने के नाते करने के लिए जो उपाय कलवारी पर यीशु मसीह मुक्ति सुनिश्चित करने के लिए ले रहे हैं मतलब है. यह विश्वास है कि हम खुद को नहीं बचा सकते हैं मतलब है. मसीह हमारे लिए मर गया! वह हमारे लिए बलिदान! उसकी मौत के लिए हम! रह सकते हैं
पॉल के मुताबिक, मुक्ति के दो दृश्य होते हैं: ". अनुग्रह" "कानून" और कानून कुछ मानकों लोग है जो अपने ही संख्या में नहीं पहुँच सकते हैं निर्दिष्ट करता है. अनुग्रह अतीत की क्षमा के लिए लाता है, तो भी हमारे प्रभु मसीह के माध्यम से, वर्तमान में जीने की ताकत देता है. पॉल स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं कि यीशु की मृत्यु कानून की आज्ञाकारिता हटा दिया.
में अपने अनुग्रह की पूरी बहस 3 रोमनों अध्याय शब्दों के साथ समाप्त:
रोम 3, 31 - हम तो करना विश्वास के माध्यम से कानून शून्य? कोई रास्ता नहीं! इसके विपरीत, जी.
प्रेरित पौलुस स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं कर सकता है. हमारे प्रश्न का उत्तर दिया. अधिनियम परमेश्वर के अनुग्रह को हटा? कुछ धार्मिक नेताओं हाँ कह सकते हैं. प्रेरित पौलुस कहता है, लेकिन किसी भी मामले में!
हमें भगवान, शनिवार को आज्ञाकारिता की कृपा से वंचित? कोई और अधिक से अधिक हम आज्ञा वंचित किया जाएगा: तू मार, वादा नहीं, नहीं करेगा व्यभिचार चोरी करोगे, तू झूठी गवाही नहीं करोगे ....
उसे प्रभु और उद्धारक के लिए आज्ञाकारिता की निशानी के रूप - तर्क एक अनुग्रह से बचा लिया, जबकि नौ दस आज्ञाओं में से एक के प्यार सभी दस रखेंगे बनाए रखने पापी है.
तैयार पुस्तक से: लगभग भूल दिन - मार्क Finley
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